Справочник по маршруту Турция

Дворец Топкапы (турецкий: Topkapi Sarayi) — дворец в Стамбуле, Турция, который был официальной и главной резиденцией в городе османских султанов с 1465 по 1853 год. Дворец был местом проведения государственных мероприятий и королевских развлечений и сегодня является главной туристической достопримечательностью. Название напрямую переводится как «Дворец Канонгейт», поскольку дворец был назван в честь близлежащих ворот. Первоначальное строительство началось в 1459 году по приказу султана Мехмеда II, завоевателя византийского Константинополя. Дворец представляет собой комплекс, состоящий из четырех главных дворов и множества меньших зданий. На пике своего существования в качестве королевской резиденции дворец был домом для 4000 человек, ранее охватывая большую площадь с длинной береговой линией. Комплекс был расширен на протяжении веков, со многими реконструкциями, такими как землетрясение 1509 года и пожар 1665 года. Дворец Топкапы постепенно утратил свое значение в конце XVII века, так как султаны предпочитали проводить больше времени в своих новых дворцах вдоль Босфора. В 1853 году султан Абдул Меджид I решил перенести двор в недавно построенный дворец Долмабахче, первый дворец в европейском стиле в городе. Однако некоторые функции, такие как императорская сокровищница, библиотека, мечеть и монетный двор, были сохранены. После распада Османской империи в 1921 году дворец Топкапы был преобразован правительственным указом от 3 апреля 1924 года в музей императорской эпохи. Музей дворца Топкапы находится под управлением Министерства культуры и туризма. Дворцовый комплекс насчитывает сотни комнат и покоев, но только самые важные из них доступны для публики сегодня. Комплекс охраняется должностными лицами министерства, а также вооруженной охраной турецких военных. Дворец полон образцов османской архитектуры, а также содержит большие коллекции фарфора, одежды, оружия, щитов, доспехов, османских миниатюр, исламских каллиграфических рукописей и фресок, а также экспозицию османских сокровищ и ювелирных изделий.

Цистерна Базилика (тур. «Yerebatan Sarayi» или «Yerebatan Sarnıcı») — крупнейшая из нескольких сотен древних цистерн, которые все еще находятся под городом Стамбул, бывшим Константинополем, Турция. Цистерна, расположенная на историческом полуострове Стамбула рядом с собором Святой Софии, была построена во время правления императора Юстиниана I в VI веке, в эпоху расцвета Восточного Рима, также называемого Византийской империей.

Гранд-базар (или Крытый базар, турецкий: Kapalicarsi («Крытый базар»)) в Стамбуле является одним из крупнейших крытых рынков в мире с более чем 58 улицами и 6000 магазинами, и имеет от 250 000 до 400 000 посетителей ежедневно. Он хорошо известен своими ювелирными, гончарными, специевыми и ковровыми магазинами. Многие из прилавков на базаре сгруппированы по типу товаров, со специальными зонами для кожаных пальто, золотых украшений и тому подобного. Базар содержит два бедестена (купольные каменные сооружения, построенные для хранения и сохранности), первый из которых был построен между 1455 и 1461 годами по приказу султана Мехмеда Завоевателя. Базар был значительно расширен в 16 веке, во время правления султана Сулеймана Великолепного, и в 1894 году подвергся крупной реставрации после землетрясения.

Девичья башня (тур. Kİz Kulesi), также известная в древнегреческий и средневековый византийский периоды как Башня Леандра (Башня Леандра), расположена на небольшом островке, расположенном в проливе Босфор у побережья Ускюдар в Стамбуле, Турция.

Айя-София — бывшая патриархальная базилика, позже мечеть, а теперь музей в Стамбуле, Турция. Известная, в частности, своим огромным куполом, она считается воплощением византийской архитектуры. Это был самый большой собор, когда-либо построенный в мире в течение почти тысячи лет, до завершения строительства средневекового Севильского собора в 1520 году. Нынешнее здание изначально было построено как церковь между 532 и 537 годами н. э. по приказу византийского императора Юстиниана и фактически было третьей церковью Святой Мудрости, которая занимала это место (предыдущие две были разрушены беспорядками). Она была спроектирована двумя архитекторами, Исидором Милетским и Анфимием Траллским. Церковь содержала большую коллекцию святых реликвий и, среди прочего, имела 50-футовый (15-метровый) серебряный иконостас. Это была патриаршая церковь Константинопольского патриарха и религиозный центр Восточной православной церкви на протяжении почти 1000 лет. В 1453 году Константинополь был завоеван турками-османами, и султан Мехмед II приказал превратить здание в мечеть. Колокола, алтарь, иконостас и жертвенные сосуды были сняты, а многие мозаики в конечном итоге были заштукатурены. Исламские черты, такие как михраб, минбар и четыре минарета снаружи, были добавлены в течение его истории при османах. Он оставался мечетью до 1935 года, когда он был преобразован в музей Турецкой Республикой. На протяжении почти 500 лет главная мечеть Стамбула, Айя-София, служила моделью для многих османских мечетей, таких как мечеть Султана Ахмеда (Голубая мечеть Стамбула), мечеть Шехзаде, мечеть Сулеймание и мечеть Рустема-паши. Хотя иногда ее называют Святой Софией (по-гречески «мудрость»), полное греческое название — Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας, Церковь Святой Премудрости Божией, и она была посвящена Святой Премудрости Божией, а не конкретной святой по имени София.

Мечеть Султана Ахмеда (тур. Sultanahmet Camii) — историческая мечеть в Стамбуле, крупнейшем городе Турции и столице Османской империи (с 1453 по 1923 год). Мечеть является одной из нескольких мечетей, известных как Голубая мечеть из-за синих изразцов, украшающих стены ее интерьера. Она была построена между 1609 и 1616 годами, во время правления Ахмеда I. Как и многие другие мечети, она также включает в себя гробницу основателя, медресе и хоспис. Мечеть Султана Ахмеда стала одной из величайших туристических достопримечательностей Стамбула.

Караван-сарай (персидский: كاروانسرا karvansara, турецкий kervansaray) был придорожной гостиницей, где путешественники могли отдохнуть и восстановиться после дневного путешествия. Караван-сараи поддерживали поток торговли, информации и людей по сети торговых путей, охватывающих Азию, Северную Африку и Юго-Восточную Европу. Чаще всего это было здание с квадратной или прямоугольной внешней стеной, с одним порталом, достаточно широким, чтобы пропускать крупных или тяжело нагруженных животных, таких как верблюды. Двор почти всегда был открыт небу, а внутренние стены ограждения были оборудованы несколькими одинаковыми стойлами, отсеками, нишами или камерами для размещения торговцев и их слуг, животных и товаров. Караван-сараи обеспечивали водой для потребления людьми и животными, мытья и ритуальных омовений. Иногда в них даже были сложные ванны. Они также хранили корм для животных и имели магазины для путешественников, где они могли приобретать новые припасы. Кроме того, могли быть магазины, где торговцы могли продавать часть своих товаров. Это слово также переводится как каравансарай или караван-сарай. Персидское слово karvansara является составным словом, объединяющим karvansara (караван) с sara (дворец, здание с закрытыми дворами), к которому добавлен персидский суффикс -yi. Здесь caravan означает группу торговцев, паломников или других путешественников, совершающих дальние путешествия. Караван-сарай также был известен как khan (персидский خان) или han (турецкий).

Шелковый путь, или Шелковый путь, относится к торговому пути через регионы азиатского континента, соединяющему Восточную и Западную Азию. Географически это взаимосвязанное общество древних торговых путей, соединяющих Чанъань (сегодняшний Сиань) с Европой и Ближним Востоком. Он был центральным для передачи культуры, связывая торговцев, купцов, паломников, монахов, солдат, кочевников и городских жителей от Китая до Средиземного моря на протяжении тысяч лет. Путь позволял людям перевозить торговые товары, особенно предметы роскоши, такие как шелк, атлас, мускус, рубины, алмазы, жемчуг и ревень из разных частей страны в Китае, Индии и Малой Азии в Средиземноморье, простираясь более чем на 8000 км (5000 миль). Торговля по Шелковому пути была важным фактором в развитии великих цивилизаций Китая, Египта, Персии, Аравии, Индии, Рима и Византии и помогла заложить основы современного мира в нескольких отношениях. Хотя термин «Шелковый путь» подразумевает непрерывное путешествие, очень немногие путешественники прошли этот путь от начала до конца. По большей части товары перевозились рядом агентов по разным маршрутам, а торговля происходила на оживленных торговых рынках оазисных городов. Центральноазиатская часть торгового пути была инициирована около 114 г. до н. э. династией Хань[3] в основном благодаря миссиям и исследованиям Чжан Цяня, хотя более ранняя торговля через континенты уже существовала. В конце Средневековья использование Шелкового пути пришло в упадок по мере роста морской торговли.